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So bevorzugen Männer in einigen nicht-westlichen Kulturen, in denen Frauen Arbeiten wie die Nahrungssuche verrichten müssen, eher ein höheres Verhältnis zwischen Taille und Hüfte. Es wurden verschiedene Konzepte für die wesentlichen Merkmale schöner Dinge vorgeschlagen, aber es gibt keinen Konsens darüber, welches das richtige ist. 1900, Charles W. Chesnutt, Das Haus hinter den Zedern, Kapitel I, Warwicks erster Blick hatte gezeigt, dass die junge Frau auffallend schön war, von einer stattlichen Schönheit, wie man sie nur selten findet.

Die Schönheitsnormen haben sich im Laufe der Zeit auf der Grundlage der sich wandelnden kulturellen Werte verändert. Historische Gemälde zeigen ein breites Spektrum unterschiedlicher Schönheitsnormen. Relativ junge Menschen mit glatter Haut, wohlproportionierten Körpern und gleichmäßigen Gesichtszügen galten jedoch im Laufe der Geschichte traditionell als die schönsten. Schönheitsstandards sind in kulturellen Normen verwurzelt, die von Gesellschaften und Medien über Jahrhunderte hinweg geformt wurden. Weltweit wird argumentiert, dass die Vorherrschaft weißer Frauen in Filmen und in der Werbung zu einem eurozentrischen Schönheitskonzept führt, das Kulturen hervorbringt, die farbige Frauen als minderwertig ansehen.

Der Subjektivismus hingegen leugnet die verstandesunabhängige Existenz von Schönheit. Maßgeblich für die Entwicklung dieser Position war John Lockes Unterscheidung zwischen primären Eigenschaften, die das Objekt unabhängig vom Betrachter hat, und sekundären Eigenschaften, die im Objekt Kräfte darstellen, die beim Betrachter bestimmte Vorstellungen hervorrufen. Auf die Schönheit angewandt, hängt sie in gewisser Weise immer noch vom Objekt und seinen Kräften ab. Aber diese Darstellung macht die Möglichkeit echter Meinungsverschiedenheiten über Schönheitsansprüche unwahrscheinlich, da ein und dasselbe Objekt bei verschiedenen Beobachtern sehr unterschiedliche Vorstellungen hervorrufen kann. Der Begriff des "Geschmacks" kann immer noch verwendet werden, um zu erklären, warum verschiedene Menschen sich nicht einig sind, was schön ist.

Sein "Monument" für die Naturgeschichte sah stattdessen einen zeremoniellen Raum vor, der auf die bestehenden städtischen Gegebenheiten reagierte und architektonische Schönheit als Hommage an den inspirierenden Adel seiner intellektuellen Bestrebungen bot. Ich bin für alles, was die Menschen ermutigt, aufs Land zu gehen und es vernünftig zu genießen und seine Rechte und Schönheiten zu respektieren. Sie liebte die Schönheit und Fruchtbarkeit des Herbstes, wenn die ganze Landschaft in satten goldenen Farben leuchtete. In der gotischen NuSkin Architektur des Hoch- und Spätmittelalters galt das Licht als die schönste Offenbarung Gottes, die in der Gestaltung verkündet wurde.

Daher kämpfen Gesellschaften und Kulturen auf der ganzen Welt darum, den seit langem bestehenden verinnerlichten Rassismus abzuschwächen. Die kulturelle Bewegung "Black is beautiful" versuchte in den 1960er Jahren, diese Vorstellung zu zerstreuen. Schönheit ist ein Thema von Platon in seinem Werk Symposium.

Aber es gibt keinen objektiv richtigen oder falschen Geschmack, es gibt nur unterschiedliche Geschmäcker. Objektivisten oder Realisten sehen in der Schönheit eine objektive oder verstandesunabhängige Eigenschaft der schönen Dinge, was von Subjektivisten bestritten wird. Der Grund für diese Debatte liegt darin, dass Schönheitsurteile auf subjektiven Gründen zu beruhen scheinen, nämlich auf unseren Gefühlen, während sie gleichzeitig den Anspruch auf universelle Richtigkeit erheben. Diese Spannung wird manchmal als "Antinomie des Geschmacks" bezeichnet.

Das Wort "Schönheit" wird oft als zählbares Substantiv verwendet, um eine schöne Frau zu beschreiben. Jahrhundert lehnten sowohl Künstler als auch Philosophen die Schönheit zunehmend ab, was in der Antiästhetik der Postmoderne gipfelte. Und das, obwohl die Schönheit ein zentrales Anliegen eines der Haupteinflüsse der Postmoderne, Friedrich Nietzsche, war, der argumentierte, dass der Wille zur Macht der Wille zur Schönheit sei. In der Romantik postulierte Edmund Burke einen Unterschied zwischen der Schönheit in ihrer klassischen Bedeutung und dem Erhabenen. Das Konzept des Erhabenen, wie es von Burke und Kant erläutert wurde, legte nahe, die gotische Kunst und Architektur als erhaben zu betrachten, auch wenn sie nicht dem klassischen Standard der Schönheit entsprach. Indem Sie sich bei r.e.m. beauty anmelden, erklären Sie sich damit einverstanden, wiederkehrende automatisierte Werbe- und personalisierte Marketingnachrichten (z.B. Einkaufswagenerinnerungen) über automatisierte Technologien wie E-Mail und Textnachrichten zu erhalten.